Kazik Borkowski (PL)

ŚIWARATRI 2015

18th Feb 2015, Sathya Sai Grama, Muddenahalli

Drodzy!

W Sathya Sai Grama (Wioska Sathya Sai) przy Muddenahalli (stan Karnataka) dzieje się mnóstwo nadzwyczajnych rzeczy. Czuję się pobłogosławiony, że mogłem być ich świadkiem. Wczorajszego wieczora i dzisiaj rano przeżyliśmy wspaniałe, nie do wiary Śiwaratri.

Rano w dniu Śiwaratri Swami odprawił Bhumi Pudźę dla Indoor Stadium (krytego stadionu z basenem pływackim) na terenie kampusu Muddenahalli. Niedawno w Muddenahalli Swami zorganizował rozbudowę i modernizację kuchni tak, by pozwoliła zapewnić codzienne wyżywienie ponad 2000 rezydentów, i nazwał ją „Annapurna Kitchen” (Kuchnia Pełna Jedzenia, albo Kuchnia Parwati). W swoim dyskursie Swami wspomniał, że przyszła do Niego matka Parwati i żaliła się, że na jutro przygotował wielbienie jej Pana Śiwy. Spytała czy nie mógłby przysłać prasadam (poświęconego pożywienia) dla „jej kuchni.” Aby spełnić to życzenie, Swami musiał poczynić naprędce stosowne przygotowania.

Podczas wieczornego dyskursu, zanim zaczęto śpiewać bhadźany, Swami powiedział, że będzie tam obecny Śiwa i że bhadźany powinny zostać odśpiewane z jedyną intencją doświadczenia Go jako zamieszkującego wewnątrz Pana.

Na zakończenie tych akhanda (całonocnych) bhadźanów, gdy Swami zszedł na dół, by odebrać obrządek arati, na podwyższeniu były już przygotowane dwa dodatkowe trony, po jednym z każdej strony. BNM [Narasinhamurthy] ogłosił, że Pan Śiwa i Matka Parwati są tam obecni w swoich subtelnych postaciach, tak samo jak Swami. W rzeczywistości przyszli oni już wieczorem i stali, gdyż nie było dla nich miejsc do siedzenia, dlatego tym razem Swami je im zapewnił. Później Madhusudhan, który przekazuje dyskursy Swamiego i zwykle zaczyna od opisu, jak Swami siedzi, jakie ma szaty, jak wygląda itp., dzisiaj dodatkowo opisał wygląd pozostałych dwóch gości. Śiwa siedział po prawej stronie w postaci Śirdi Baby, a jego Śakti wystąpiła w postaci Matki Parwati. Jak nadmienił BNM, musimy wierzyć słowom Swamiego, gdyż nie ma bardziej autentycznego dowodu. Możecie też w to nie wierzyć lub przyjąć na wiarę tylko część, ale to się zdarzyło i wiele takich rzeczy wydarzy się w przyszłości.

Z miłością,

GVP

Boski Dyskurs na Mahaśiwaratri, 19 lutego 2015 r.

OM Śri Sai Ram

Dzisiaj, w czasie tego świętego zgromadzenia z okazji święta Mahaśiwaratri ustawiliśmy dwa krzesła po obu stronach boskiego tronu. Z lewej strony mamy Pana Śiwę, Śirdi Sai Babę w białej szacie, w środku – Śiwa-Śakti, Sathya Sai Babę w pomarańczowej szacie i z prawej – Śakti, Matkę Parwati w różowym sari. Dla nas przeżywać dzisiaj rano ten boski darśan trzech boskości to błogosławieństwo.

Ofiara z bilopatry (w języku kannada nazwa liści kleiszcza smakowitego; w sanskrycie bilwapattra) złożona Śiwie jest doniosła. Trzy płatki tego liścia symbolizują trzy guny i mogą zmazać grzechy trzech wcieleń. Trzy płatki oznaczają troje oczu widzących przeszłość, czas teraźniejszy i przyszłość. Symbolizują one też trzy rodzaje broni i trzy moce: fizyczną mentalną i duchową, a także trzy boginie: Durgę (czyli Parwati), Lakszmi i Saraswati. Trzy zęby triśuli (trójzębu Śiwy) mogą zmazać grzechy przeszłości teraźniejszości i przyszłości.

Bilopatra to tylko symbol. Musimy zrozumieć wewnętrzne znaczenie tego symbolu. Trzy cechy w nas to tamas, radźas i sattwa. Cały świat jest pełen tych cech. Wszechświat kręci się dzięki ich równowadze. Wielu z was nie spało tej nocy. Z powodu tamoguny nie możecie obejść się bez snu. Ale nic nie jest złe – wszystko jest boskie. Wykraczajcie ponad te trzy cechy. One są w was, ale ma je też cały kosmos.

Śpiewaliście bhadźany przez całą noc i pokonaliście tamogunę. Wszystkie nieczystości odeszły. Przez całą noc słuchałem tych bhadźanów – one są moim pożywieniem. Dzięki nim wzmacnia się boskość. Ale gdy nie wielbicie Boga poprzez bhadźany, boskość w was słabnie. Gdy świat jest słaby, boskość wzmacnia się, a gdy świat wzmacnia się, boskość w was słabnie. Gdy używacie lewej ręki, prawa staje się słaba, a gdy używacie prawej ręki, lewa staje się słaba. Na skutek doczesnych pragnień, słabnie wewnętrzna boskość.

Pragnijcie tylko mokszy (wyzwolenia). Gdy dążycie do mokszy, przyjdzie do was wszelka dharma i moksza. Powinniście pragnąć tylko dharmy i tylko wyzwolenia. Są trzy bardzo ważne rzeczy: po pierwsze ludzkie narodziny, po drugie pragnienie wyzwolenia i po trzecie schronienie u lotosowych stóp guru. Macie wielkie szczęście, gdyż dzisiaj macie je wszystkie – połączenie wszystkich trzech.

Mędrzec Bharadwadźa odprawił pokutę, a Pan Śiwa złożył mu obietnicę, że urodzi się w jego pokoleniu trzykrotnie jako Pan. Najpierw jako Śiwa (Śirdi Sai Baba), następnie jako Śiwa-Śakti (Sathya Sai Baba) i potem jako Śakti (Prema Sai Baba). Dzisiaj trzy światy połączyły się i tych troje jest tutaj obecnych. Wszystko, co dzieje się na poziomie subtelnym, przejawia się na poziomie fizycznym. Mandir w Prashanti najpierw został wyobrażony w moim umyśle, a potem go wybudowałem. Architekt robi tak samo – najpierw wyobraża w swoim umyśle, a potem buduje. Matka najpierw wyobraża sobie pożywienie, które ma przygotować – piec, mleko, składniki, a potem stosuje się do procedury. W poprzedzający wieczór tworzy w umyśle subtelną postać, a potem rano przyrządza pożywienie w fizycznej postaci. Gdy ktoś wspomni nazwę pożywienia, poczujecie głód, ale gdy nie będzie jego fizycznego przejawienia, wasz żołądek nie napełni się i głód nie zostanie zaspokojony. Bóg jest bez formy. Ci, którzy znali mnie w fizycznej postaci, myślą, że Bóg jest tylko taki. Przyjeżdżali z całego świata, by znaleźć tego bezpostaciowego Boga. Pierwiastek Śiwy jest bez postaci. Śiwa na Kajlasie ma postać atma-lingamu. Gdy modlicie się do Śiwy o określonej postaci, odnajdujecie go bez formy w swoim sercu. Tak samo jak obecność słońca stwierdzacie po jego świetle, tak też Boga możecie znaleźć tylko po Jego łasce. Sakara (z formą) – nirakara (bez formy).

Gdy rozwiniecie aspekt duchowy, możecie zrozumieć aspekt bezpostaciowy. Gdy przyjdzie trzecia postać, Prema Sai, nie będziemy mieli dyskursów; tylko milczenie, język serca. Bez słów. Szkolę was, abyście mogli zrozumieć Premę Sai. Aby móc go zrozumieć, musicie mieć ciszę w umyśle – musicie usunąć szum, aby usłyszeć głos. Wszystko na świecie to szum. Gdy na targowisku odbierzecie telefon, nie będziecie mogli nic usłyszeć z powodu panującego tam hałasu. Co robicie w tej sytuacji? Idziecie w spokojne miejsce, gdzie będziecie mogli słyszeć. Usuńcie szum, aby słyszeć Głos.

Gdy nauczycie się tego teraz, przyda się to, gdy będziecie z Premą Sai. Ludzie będą myśleć, że on w ogóle nie mówi. Jak więc możecie go rozumieć? Trzeba, abyście ćwiczyli. Musicie robić to, co Sai mówi, ale wy słyszycie tylko to, co chcecie usłyszeć. Widzicie tylko to, co chcecie zobaczyć; wierzycie tylko w to, w co chcecie wierzyć. Musicie rozumieć każde moje słowo. Najpierw musicie wysłuchać, potem konŚIWARATRI 2015lować, następnie medytować i w końcu doświadczyć. To jest wasze zadanie domowe. Przychodzić i odchodzić to tylko strata czasu. Musicie wykonywać te cztery czynności a wtedy przyjdzie zrozumienie. Musicie zrozumieć. Najpierw jest A-B-C, potem słowa, zdania i na końcu macie opowieść. Bez palców nie możecie prowadzić dodawania i odejmowania. Jak mielibyście wykonywać swoją pracę? Praktykujcie wszystko, co wam dzisiaj powiedziałem. Nie mówcie, że kiedyś to zrobicie – musicie zrobić to teraz. On już się narodził. Wstąpienie boskości jeszcze nie nastąpiło. Gdy do tego dojdzie, ogłosi to. Obecnie przygotowujemy się. Musimy być gotowi, zanim On przyjdzie.

Gdy się urodziłem, nikt nic dla mnie nie zrobił. Wszystko musiałem robić sam. Śiwa nic nie mógł zrobić, gdyż był sam. Gdy Śiwa współdziała z Śakti, wszystko się przejawia. Cała moja praca … [to też wasze] zadanie domowe. Przygotowałem wszystko dla Premy i wszystko będzie dla niego gotowe. Widzicie Śiwę – gdy wielbimy go, oddajemy mu jedną noc (Śiwaratri), ale gdy wielbimy Dewi (Parwati), dajemy jej 9 dni (okres świąt Nawaratri). Gdy wszystko będzie gotowe, On przyjdzie. Do klasy możecie dołączyć tylko wtedy, gdy wykonacie zadanie domowe. W przeciwnym razie mielibyśmy całkowity zamęt. Powinniście słuchać głosu Boga w swoim umyśle jako myśli. Gdy ćwiczycie, otrzymujecie słowa – zaczynacie widzieć, macie wideo. Oczyszczajcie swoje myśli. Trzymajcie się z dala od światowych myśli. Trzymajcie się satsangu (dobrego towarzystwa), wtedy Premę będziecie mogli usłyszeć w swoim sercu. On będzie ucieleśnieniem Śakti. On nie będzie mówił, dlatego nie będziecie mogli uchwycić [zewnętrznych] sygnałów. Praktykujcie. Śakti jest potężna, ale nie może dominować nad Śiwą. Aby mieć Śakti, módlcie się do Śiwy. Wypełniajcie dzień i noc odróżnianiem tego, co jest trwałe od rzeczy przelotnych. Wszystko, co przybliża was do Boga, jest trwałe; wszystko, co oddala was od Boga, jest ignorancją. Praktykujcie i wracajcie tu, a ja odpowiem na wszystkie wasze pytania. Bądźcie szczęśliwi.

[tłum., KMB, Toruń, 20150603]